16. Все это написали мы вам, чтобы вы знали, какова мысль наша, и не принимали книг, утвержденных нечестивыми надписанием имен наших. Ибо вы должны обращать внимание не на имена апостолов, но на существо дел и неизвращенную мысль. Ибо мы знаем, что Симон и Клеовий и последователи их, сочинив ядовитые книги от имени Христа и учеников Его, повсюду носят их на обольщение вас, возлюбивщих Христа и нас, рабов Его. И у древних некоторые написали апокрифические книги, тлетворные и враждебные истине. Такие же книги и теперь выдумали безславные люди, оклеветывающие творчество, брак, промысл, чадородие, Закон, пророков, надписывая на них некоторые варварские имена, – имена, как говорят люди те, ангелов, а правду сказать – бесов, вдохновляющих их. Бегайте учения их, чтобы не сделаться вам причастными наказанию тех, которые написали их на обольщение и погибель верных и непорочных учеников Господа Исуса.
17. Мы сказали, что в епископа, пресвитера и диакона должно поставлять однобрачных, в живых ли будут жены их или уже умерли. Но после рукоположения непозволительно им ни вступать в брак, если они не женаты, ни сочетаться с другими, если они женаты: они должны довольствоваться тою женою, которую имели, когда пришли к рукоположению.
Повелеваем также, чтобы однобрачные же были и служители, и певцы, и чтецы, и привратники; а если они поступили в клир до женитьбы, то позволяется им жениться, если имеют к тому желание, чтобы в случае согрешения не подверглись они наказанию.
Но ни одному из находящихся в клире не позволяем мы брать или блудницу, или служанку, или вдову, или отверженную, как и Закон говорит.
Диакониссою же должна быть дева непорочная; а если не так, то по крайней мере вдова однобрачная, верующая и почтенная.
18. А кающихся принимайте, ибо такова воля Божия о Христе.
Оглашенных, по наставлении в начатках веры, крестите.
Безбожных еретиков, которые не раскаеваются, отделяйте от верующих и открыто выгоняйте из церкви Божией, а верующим объявляйте, чтобы всячески удерживались от них и не имели с ними общения ни в разговорах, ни в молитвах. Ибо они – противники и злоумышленники Церкви, развратители стада, сквернители наследия, считающие себя умными, но во всех отношениях дурные.
О них-то сказал мудрый Соломон, что, будучи нечестивыми, притворяются благочестивыми. "Есть, говорит он, пути, которые кажутся некоторым быть правыми, концы же их смотрят во дно адово". Они-то те, о которых с горестью и строгостью объявил Господь, говоря, что они лжехристы и лжеучители. Они – хулители Духа благодати и презрители дара Его после благодати, которым не простится ни в сем веке, ни в будущем, нечестивейшие жидов и безбожнейшие еллинов. Они хулят ЯХВЕ, Бога над всем, попирают Сына Его, пренебрегают учением Духа, отметают божественные слова, или лицемерно выдают себя принимающими оные, на оскорбление Бога и обольщение приходящих к ним. Они позорят священные писания, не знают, в чем состоит оправдание, опустошают Церковь Божию, как малые лисицы виноградник.
Молим вас бегать их, чтобы не запутать вам в сетях души свои, ибо "ходящий с премудрыми премудр будет, ходящий же с безумными будет познан". Ибо не должно ни с вором соглашаться, ни с прелюбодеем иметь участие, как и праведный Давыд говорит: "ЯХВЕ! ненавидящих Тебя я возненавидел, и о врагах твоих истомился, совершенною ненавистью я возненавидел их: они стали мне врагами". И Бог порицает Иосафата за дружбу и союз с Ахаавом и Охозией, говоря чрез пророка Ииуя: "с нечестивым ли дружишь, или ненавидимому от ЯХВЕ даешь помощь? Поэтому был на тебя внезапно гнев ЯХВЕ; и за то только, что сердце твоё нашлось совершено к ЯХВЕ, пощадил тебя ЯХВЕ, но сокрушил дела твои и сокрушились корабли твои".
Бегайте, говорим, общения с еретиками и будьте чужды мира с ними. О них пророк объявил, говоря: "нет радости нечестивым, говорит ЯХВЕ". Они – потаенные волки, "псы немые, не могущие лаять". Теперь их немного, но с течением времени и с приближением кончины мира они размножатся и будут тягостнейшими. О них-то сказал Господь: "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?"; и: "по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь, и придут лжехристы и лжепророки и дадут знамения на небе, чтобы прельстить, если возможно и избранных". От обольщения их освободит нас Бог чрез Исуса Христа, надежду нашу!
Ибо и мы, обходя народы и утверждая Церкви, одних, близких уже к смерти от обольщения, возстановили, соделав здоровыми посредством многого вразумления и врачебного научения, а других, страдавших неизлечимо, выгнали из стада, чтобы не передали шелудивой болезни своей и здоровым агнцам, но чтобы сии сохранились для Господа Бога чистыми, целыми, здоровыми и непорочными.
Так поступили мы в городах повсюду во всей вселенной мира, а вам, епископам и прочим священникам, достойно и праведно оставили это кафолическое учение, чтобы оно служило памятником утверждения поверивших Богу, и послали оное чрез сослужителя нашего Климента, вернейшее и единодушное чадо наше о Господе, вместе с Варнавою и вожделеннейшим сыном Тимофеем и истинным сыном Марком, с которыми делаем вам известными и Тита, Луку, Иасона, Лукия и Сосипатра.
Чрез них и молим вас о Господе удерживаться от древнего образа жизни, суетных уз, отделений, наблюдений, различения снедей, каждодневных омовений, потому что древнее прошло, и теперь всё стало новое.
19. Ибо вы познали Бога чрез Исуса Христа и всё Его домостроительство от начала бывшее, – как Он дал Закон, в помощь естественному, простой, чистый, спасительный, святой, на котором и имя Свое положил, совершенный, не имеющий никакого недостатка, в десяти заповедях полный, непорочный, обращающий души, о котором, когда евреи забыли его, напоминает Он чрез пророка Малахию, говоря: "вспомните закон Моисея, мужа Божия, который заповедал вам повеления и оправдания". Закон этот столь свят и праведен, что некогда и Спаситель, исцелив одного прокаженного и опять девять других, сказал первому: "пойди, покажи себя первосвященнику, и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им"; и девяти опять: "пойдите, покажитесь священникам".
Ибо Он не нарушил Закон, как думает Симон, но исполнил, ибо говорит: "ни одна йота или ни одна черта не прейдет от Закона, пока не исполнится всё"; "ибо Я, говорит Он, пришел не нарушить Закон, но исполнить". И Моисей, законодатель и вместе первосвященник, пророк и царь, и Илия, ревнитель пророков, свидетели вочеловечения и страданий Господа, присутствовали при преображении Его на горе, как друзья и домашние Христовы, а не как враги и чужие. Из этого открывается, что и Закон хорош и свят, и пророки.
