8. Будь долготерпелив; ибо таковой "мног в разуме, малодушный же сильно безумен".
Будь милостив; ибо "блаженны милостивые, потому что они помилованы будут".
Будь незлобив, тих, добр, трепещущий слов Божиих. Не возносись, как фарисей, потому что "всякий, возвышающий сам себя, унижен будет"; и: "что высоко у людей, то мерзость пред Богом".
Не давай душе своей дерзости, потому что "дерзкий муж впадет в зло".
Не обращайся с безумными, но с мудрыми и праведными; ибо "кто обращается с мудрыми, тот будет мудр, а кто обращается с безумными, тот сокрушится".
Случающиеся с тобою скорби принимай благодушно, а беды – без печали, зная, что тебе дастся награда от Бога, как Иову и Лазарю.
9. Говорящего тебе слово Божие прославляй и помни о нем днем и ночью, а почитай не как виновника бытия, но как споспешника благобытия твоего; ибо где учение о Боге, там присутствует Бог. Старайся видеться со святыми каждодневно, чтобы утешаться словами их.
10. Не производи расколов против святых, помня о кореянах. Спорящих примиряй, как Моисей, соединяя в дружбу.
Суди справедливо, ибо суд – ЯХВЕ.
Когда обличаешь в грехопадении, не смотри на лицо, как Илия и Михей обличили Ахаава, Авдемелех ефиоплянин – Седекию, Нафан – Давыда, Иоанн – Ирода.
11. В молитве своей не сомневайся, исполнится ли она, или нет; ибо Господь сказал мне, Петру, при море: "маловерный! зачем ты усомнился?".
Не будь протягивающим руку к принятию, а к даянию сгибающим.
12. Если имеешь, давай своими руками, чтобы потрудиться в искупление грехов своих; ибо "милостынями и верами очищаются грехи". Давать бедному не колеблись, а когда даешь, не ропщи; ибо знай, Кто Воздаятель награды. "Милующий нищего, сказано, взаймы дает Богу, по даянию же его, так воздастся ему". От нуждающегося не отвращайся; ибо, "кто затыкает уши свои, говорится, чтобы не слышать нуждающегося, и он призовет, и не будет слышащего его".
Во всем имей общение с братом своим, и ничего не называй собственным; ибо всем людям уготовано Богом общее причастие.
Руки своей не отнимай от сына своего или от дочери своей, но от юности учи их страху Божию; ибо "наказывай, сказано, сына твоего, ибо так будет тебе благонадежен".
13. Рабом своим или рабынею, которые надеются на того же Бога, не повелевай в горечи души, чтобы не возстенали на тебя и чтобы не было тебе гнева от Бога; и вы, рабы, повинуйтесь господам своим, как образам Божиим, со вниманием и страхом, как Господу, а не людям.
14. Ненавидь всякое лицемерие, и всё, что только угодно ЯХВЕ, делай.
Заповедей ЯХВЕ не оставляй, но что принял от Него, то храни, не прибавляя к тому и не убавляя от того; ибо "не прилагай к словам Его, да не обличит тебя, и будешь лжецом".
Исповедуй ЯХВЕ, Богу своему, грехи свои, и не прилагай еще к ним, чтобы благо тебе было от ЯХВЕ, Бога твоего, Который не хочет смерти грешника, но покаяния.
15. Отца своего и матерь уважай, как виновников бытия твоего, чтобы быть тебе долголетным на земле, которую даст тебе ЯХВЕ, Бог твой. Братьев своих и сродников своих не презирай; ибо "своих племени твоего не презирай".
16. Царя бойся, зная, что избрание – ЯХВЕ. Начальников его чти, как служителей Божиих, ибо они – отмстители всякой неправды. Оброк, пошлину и всякий взнос уплачивайте им благомысленно.
17. В день злобы своей не приступай к молитве своей, пока не освободишься от горечи своей.
Вот путь жизни! О, если бы вы на нем оказались чрез Исуса Христа, Господа нашего!
18. А путь смерти усматривается в действиях злых. На нем неведение Бога и введение многих зол и тревог и смятений, а отсюда убийства, прелюбодеяния, любодеяния, клятвопреступления, беззаконные пожелания, кражи, идолослужения, волшебства, волхвования, хищения, лжесвидетельства, лицемерия, двоедушия, коварство, надменность, злоба, своенравие, любостяжание, сквернословие, ревнивость, дерзость, высокоумие, гордость, небогобоязненность, гонение добрых, вражда к истине, любовь ко лжи, неведение справедливости. Ибо делатели сего не прилепляются ни к добру, ни к правому суду, бдительны не на добро, но на зло, далеки от кротости и терпения, любят суету, гоняются за вознаграждениями, немилосердны к бедному, не трудятся за утружденного, не знают Сотворившего их, убийцы детей, растлители создания Божия, отвращающиеся от нуждающегося, притеснители угнетаемого, защитники богатых, презрители нищих, по всему – грешники. Будьте свободны, чада, от всего этого!
19. Смотри, чтобы кто не отвратил тебя от благочестия. "Не совратись, сказано, ни направо, ни налево", чтобы разуметь во всем, что делаешь; ибо если не уклонишься от прямого пути, не будешь нечестивым.
20. А о пище говорит тебе ЯХВЕ: "добро земли ешьте, всякое мясо ешьте, как зелень травы, а кровь выливай на землю, как воду"; ибо не входящее в уста оскверняет человека, но исходящее из уст, разумею – хулы, оговоры и всё прочее таковое. А тук земли ешь ты в правде, потому что "если что благо – Его, и если что добро – Его, пшеница – юношам, и вино благоуханное – девам". "Ибо кто ест или кто пьет кроме Него?" Убеждает же тебя и мудрый Ездра, говоря: "идите и ешьте тучное, и пейте сладкое, и не печальтесь".
21. От идоложертвенного бегайте, чтобы не сделаться вам общниками бесов; ибо его приносят в честь бесов, то есть на оскорбление Единого Бога.
22. О крещении же, епископ или пресвитер, хотя мы и прежде постановили уже, однако и теперь говорим, чтобы ты крестил так, как постановил нам Господь, говоря: "идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам", – Отца пославшего, Христа пришедшего, Утешителя свидетельствовавшего. Но прежде помажь святым елеем, потом погрузи в воде, и напоследок запечатлей миром, чтобы помазание было причастием Святого Духа, вода – знаком смерти, а миро – печатью заветов.
Если же нет ни елея, ни мvра, достаточно воды и для помазания, и для печати, и для исповедания умершего или соумирающего.
А до крещения пусть крещаемый попостится; ибо и Господь, прежде крестившийся от Иоанна, а потом поселившийся в пустыне, постился сорок дней и сорок ночей. А крестился Он и постился не потому, что Сам, по естеству чистый и святой, имел нужду в омовении скверн или в посте или в очищении, но для того, чтобы и пред Иоанном засвидетельствовать истину, и нам дать образец. Господь крестился не в страдание Свое или смерть, или воскресение, ибо ничего этого не было еще, но для другого учреждения, почему и постится Он после крещения по власти, как Господь Иоаннов; а кто освящается в смерть Его, тот должен прежде поститься, и тогда креститься, – ибо несправедливо, чтобы спогребающийся и совоскресающий печалился при самом воскресении, – ибо не человек есть господин постановления Спасителева, поскольку Сей есть Владыка, а он – подчиненный.
23. Посты же ваши да не бывают вместе с лицемерами, которые постятся во второй и пятый день после субботы. Вы поститесь или пять дней, или в среду и в пятницу: потому что в среду последовало осуждение Господа, когда Иуда обещал продать Его за деньги; а в пятницу Господь потерпел страдание на кресте при понтийском Пилате.
Но субботу и день ЯХВЕ вы празднуйте; ибо та есть воспоминание творения, а эта – воскресения. Одну только во всем году субботу должны соблюдать вы, именно ту, в которую Господь погребен. В эту субботу прилично поститься, а не праздновать; ибо доколе Творец находился под землею, пригоднее сетование о Нем, нежели радование о творении, потому что Творец и по естеству и по достоинству превосходнее творений Его.
