Ты считай наши эти слова, о божий муж, предостережением, подобно тому, как жители нагорья указывают жителям долины удалиться и спастись от внезапно обрушившегося и текущего потока, как отец спасает бегством своих детей во время неприятельского набега, как искусный в буре кормчий, знающий время сильнейшего ветра, не ведет флот на морское сражение. Нам известна милостивость бога, который не жалеет розги своей, и потому мы радостно терпим всякие обрушившие на нас искушения, прося, чтобы конец был добрым.
Мы, согласно просьбе преосвященства твоего, убедительно просим и будем умолять нашего Христом венчанного святого самодержца и миродержца, славного царя,(10) чтобы он восстановил твою архиерейскую власть. Мы надеемся, что милость его царства услышит просьбу нашу, ведь не, "Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущие в ней?" Ты должен молиться святыми и таинственными молитвами за нашего царя, чтобы господь с помощью своего животворящего и честного креста дал ему силу низложить под ноги его врагов царства его.
Мы прочли послания этих разбойников,(11) выгнанных от всякой соборной церкви, архиерею святому Петру.(12) Это ты, ведущий божий, святой образ жизни сподвижника, по мудрости своей и властью архиерея, препровожденный духом святым, осведомил о них. Мы уверены, что это было указано тебе богом, чтобы твоя светлая, отменная власть знала о (ереси) и не страшилась (ее). Ибо надлежало, чтобы ты свыше удостоился таким битвам и сражениям, чтобы вслед за другими святыми отцами твоих предков и ты сражался против богоборных мечей еретиков-чародеев, подобного рода скрытой клеветы людей, проживающих в темноте под темным сосудом. Они научились этому, эти волки в овечьей одежде, похищать младенцев, от чего предостерегал спаситель в своей богом заповеданной благовествовательной проповеди: Берегитесь тех, которые в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. Блаженный апостол также предостерегал от подобных злых делателей.
Но ты, о святой архиерей, следующий за Христом всей мужественной твердостью, если в той области найдешь писания святого и трижды блаженного вардапета Анании,(13) начертанные по просьбе католикоса Армении владыки Анании(14) и католикоса Армении владыки Иоанна,(15) названия которых мы упоминули в том послании, прочти их, [чтобы узнать], каков тот кровожадный, злой зверь, мужеложник и развратный, сумасбродный борборит,(16) тот мерзкий и проклятый Смбат,(17) появившийся в дни владыки Иоанна(18) и Смбата Багратуни, учившийся дурной мании у некоего персидского врача и астронома-мага по имени Мджусик.
Но почему тебе, христолюбивому человеку, долгословить и подробно писать. Хочу вкратце сказать, что вся беда раскола учеников лжесвященника Смбата, совлекшего дух и облекшегося в сатану, потрясшего до основ апостолов и пророков, учеников — этих волков в овечьей шкуре и черных козлов — в их дурном двурушничестве, коварной лжи, безграмотности и невежестве, безбожной проповеди, наглом велеречии, сумасбродных убеждениях, гнусном посвящении в таинства, необычайно мерзкой и отвратительной порочности, священнодействии без архиерея, в том, что они лишены милости крещения, проживают во тьме без света лампады, в их проповеди безнадежности,(19) в их бесстрашии перед богом, в том, что они, эти демоны в образе ангелов, любят мрак, а не свет.
Тот Смбат, во главе псов и волков, в образе священника, но без священнодействия, пришедший из того округа Цалкоти,(20) из деревни Зарехаван, поселился в Тондраке и начал во всей окружности проповедовать все коварство, которое существует и мыслится в мире, что является плодом праздности и недостатка веры. Он проповедовал уничтожить всю деятельность священников и, особенно, считать ее тщетной. Он сидел, как архиерей, и клеветал. Он не дерзнул открыто рукополагать себе епископов, священников или дьяконов, благославлять елей. Он говорил: Все это лишь для обмана народа. Однако он лишенных сана и выгнанных [из церкви] епископов тайно рукополагал мнимым рукоположением, пользуясь святым елеем, подающимся архиереем, издеваясь и смеясь и над (елеем) и над (архиереем).
Итак, они бесстыдным образом насытились всем злодеянием и телесными пороками. Они проповедуют свою ересь тайно, подобно пифагорейке Феано, которая не только не ела крупных бобов, но и перерезала зубами свой язык, чтобы не вымолвить неудобосказуемые вещи, и умерла. Вот так и эти разбойники, никогда открыто не показывают западню своей погибели и когда кто-либо обращается к ним с вопросом (о ереси), они не дают ему прямого ответа и вводят его в заблуждение.
