Примечания
(1) Васпуракан (Вааспракания или Аспракания) — область на юго-востоке Армении. Она простиралась вокруг Ванского озера. Центром области был город Ван.
(2) Тарой - округ к западу от Ванского озера. Центром его был город Муш. В одном своем послании Григорий Магистр называет себя "владыкой Васпуракана, Тарона, Маназкерта, Арчеша, Беркри, Месопотамии и магистром Мономаха»
(3) Под манихеями, как и в византийских источниках, подразумеваются еретики-павликиане.
(4) Тондрак — селение к северу от озера Ван, центр движения еретиков-тондракцев, получивших свое наименование от вышеупомянутого селения.
(5) Под воинами Григорий Магистр подразумевает воинов церкви, т. е. духовенство, а под мишенью — христианскую веру, к которой должно стремиться духовенство, как стрела в мишень.
(6) Имеется в виду преследование христиан язычниками.
(7) Т. е. в Евангелии
(8) Т. е. ангелы.
(9) Т. е. причастие.
(10) Имени императора Григорий Магистр не упоминает. Если это послание написано в 1051—1054 гг., как считает часть арменоведов, можно было думать, что здесь имеется в виду Константин Мономах (1042—1054). Но в другом месте этого послания Григорий Магистр говорит о том, что он уничтожил тондракитов "в дни нашего святого и Христом венчанного самодержца императора Константина Мономаха". Создается впечатление, что Григорий Магистр говорит об уже не существующем в данное время императоре, что Константин Мономах во время составления этого послания не был в живых. Следовательно, он имеет в виду царствовавшего после него императора. О царице Феодоре (1055—1056) не может быть речи, так как здесь говорится о царе, а не о царице. Остается предположить, что речь идет или о Михаиле VI (1056—1057), или же об Исаакии I Комнине (1057—1059).
(11) Т. е. тондракцев.
(12) Армянский католикос Петр I Гетадарц (1019 - 1058).
(13) Анания из Нарека - армянский церковный деятель первой половины X в. О его труде против тондракитов упоминает также армянский историк X в. Степанос Таронский по прозвищу Асохик.
(14) Католикос Анания из Мокса (946 - 968).
(15) Не ясно, о каком именно Иоанне здесь идет речь.
(16) Ересь борборитов была распространена в Армении в начале V в.
(17) Смбат Зарехаванский — основатель секты тондракцев. Подробно о нем см, статью Ашота Иоаннисяна: Смбат Зарехаванци, его время и современники.
(18) В IX в. было два армянских католикоса, носивших имя Иоанн: Иоанн Овайский (833—855) и Иоанн Драсханакертский (898—929). Современником Иоанна Овайского был спарапет Смбат (822—855), а Иоанна Драсханакертского - Смбат I, царь Армении (890—914). Так как Григорием Магистром не уточнено, какого именно Иоанна или Смбата он имеет в виду, арменоведамн время начала движения тондракцев оспаривается. Одни считают первую половину IX в., а другие - вторую половину того же века. На основании других данных первоисточников Ашот Иоаннисян пришел к выводу, что речь идет об Иоанне Овайском и спарапете Смбате.
(19) Т. е. неверия в существование загробной жизни.
(20) Округ Цалкотн находился к северу от Васпуракана, в области Айрарат.
(21) Такое решение было принято на Двинском церковном сборе 719 г. против павликнан, которое, вероятно, оставалось в силе еще при Григории Магистре. В ХХХП правиле упомянутого собора, между прочим, мы читаем: "В местностях злоеретиков мессалиан, называющихся павликнанами, не нужно проживать или примыкать и ходить к ним, беседовать с ними"
(22) Грузины приняли халкедонитство в начале VII в. при католикосе Кирионе и окончательно отделились от армян.
(23) Несторианство возникло в первой половине V в. в Сирии.
(24) Т. е. дьявол.
(25) Здесь Григорий Магистр намекает на то, что еретики для подтверждения своих идей приводили изречения из священного писания.
