Те, которые признали свои грехи и заблуждение, безбожную грешность своих предводителей, изрыгли желчь горечи и сомнения. Наши святые епископы, одним из которых был бджнийский(27) архиепископ Ефрем,54 повелели воздвигнуть для них купель крещения и удостоили их исповедовать веру святой троицы — отложить (прежний образ жизни) ветхого человека и облечься в нового человека. Повелели, чтобы они больше не служили (ересиархам). Воздвигнули среди них знамение господа и божественным бескровным жертвоприношением причастили их к божественному таинству. Принявших крещение было больше тысячи и еще продолжали приходить креститься, признав свои грехи и вредность ереси тех, которые учили невинных. Но еще до этого причиной этого дела спасения стали некие два из (еретиков), в образе священников, которые признали все колдовство своей злой ереси. Они были близкими своего дурного и гнуснейшего предводителя и служили ему в его превратившейся в вертеп хижине, где совершались зверские мерзости. Они последовательно рассказали нам об их теперешней ереси. Их учение постоянно развивалось. Оно по своему содержанию представляется тричастным: самые совершенные во зле, которые в состоянии принять смертельный яд, проповедуют полную безнадежность и безбожие, как эпикурейцы. Другие похожи на манихеев, которых хотя и проклинают, но творят то, что и они. А третьи на словах исповедуют как бы согласно христианским преданиям, они не считают себя (еретиками), но, несмотря на все это, и они тоже чужды христианским постановлениям и вере. Известно, что они отлучены (от нас), живут без епископов и священников, бродяжничают и разглагольствуют, что мол мы из войска арамского(28) и их единоверные. Но они ничем не подобны им, только приняли их наименование, ибо они псы, псы, псы. Имеет ли все это что-либо общего с настоящей (верой)?
Теперь я хочу ознакомить твое преосвященство с нашим постановлением относительно (еретиков). (Наши архиереи) повелели никоим образом не общаться с ними, не разговаривать с ними, не принимать их к исповеди и крещению. И это они утвердили законом. Но я позволением бога и повелением нашего святого просвятителя осмелился открыть для них врата милосердия и человеколюбия, так как эта дикая толпа была непричастна к чаше гнева и смертоносного яда (еретиков).
Теперь эти наглые (еретики), потерявшие голову лжецы, скрывая свой яд, пишут нам слова грамматиков, будто мы не знаем этого, что даже детям смешно, тем более нашим мудрецам и знатокам, и желают нас учить. Они перечисляют имена всей толпы ересиархов и говорят: Мы не принадлежим их ереси. Они давно отлучились от нас, были выгнаны из церкви как иссохшиеся члены ее, как больные волосы, как вырванная копна плевелов. (Еретики), появившиеся до времен блаженного Епифания, упоминаются последним в его святой книге, которая называется Панарий; появившиеся после (Епифания) упомянуты святым Кириллом, а те, которые выступили после (Кирилла), - другими нашими отцами. Итак, как первые известили нас о тех (еретиках), так и нижеупомянутые дали нам знать об этих (т. е. тондракцах). Наш блаженный архиерей святой Иоанн и вардапет Анания, писавшие об их ужасном, безбожном расколе, (показали), что они отличаются от православия не в одном или двух вопросах, а что все их законоположение полностью противоречит Ветхому и Новому заветам. А наше православное учение и предания можно сравнить с благовонием всех роз и цветов, собранным пчелой в одном месте, где вырастают все новые и новые виды добродетели. Врач из различных смесей полезнейших лекарств приготавливает средство для здоровья человека, для оздоровления больного. Но тот, кто желает приготовить смертоносный яд, тот из всех ядов собирает самые сильные и самые вредные — яд разного рода змей, чтобы отравившийся тотчас же покинул жизнь, погиб телом. Так и их раскол. Он составлен на основании (учения) не одного, двух или трех [ересей], а из колдовства, чародейства, обвораживания, безверия всех ересей. Эти (еретики) призвали этого богоборца, разрушителя закона, отдавшегося дьяволам беззаконного Смбата, чтобы он, как мы написали выше, положил им законы. Они, оставив светлый путь, пошли по темному пути, ведущему к окончательной гибели, своевольно сомкнув свои глаза перед солнечными лучами, и лишенными солнечного света очами, они, как об этом написано в [святом] писании, достигли брега заблуждения.
Но они достигли не только брега (заблуждения), но и дна ада, стали подручными любящего мрак князя(29) и, выучившись у него, творят бесстыдные дела. Беззаконие этих злодеев следующее: когда они в безопасности, открыто не соблюдают пост. Хотя и тайно, они осмеливаются входить в сношения безразлично — с мужчинами, женщинами и родственниками. Они ничего не почитают, ни божье, ни человеческое и над всем издеваются, и над Ветхим, и над Новым заветами. Несмотря на все это, когда их открыто допрашивают (относительно ереси), они сильно проклинают (ее), отрекаются (от нее) и клянутся. Нам же известна такая хитрость. Вот твои павликиане, отравленные Павлом Самосатским. Когда мы их спрашиваем относительно веры, они отвечают: Мы христиане. У них все время на устах Евангелие и Апостол. И когда их спрашиваем, почему вы не принимаете крещения, что повелели Христос и Апостол, они отвечают: Вы не знаете таинства крещения, нам не нужно крещение, ибо крещение — это смерть. И Христос не говорил во время вечери о литургии, а о всей трапезе. И говорят они: Мы любим Павла и предаем анафеме Петра;(30) Моисей увидел не бога, а сатану. Они сатану считают творцом неба и земли, всего человеческого рода и всех творений, а самих себя они называют христианами.70 Вот и некоторые другие (еретики, зараженные) магом Зрадаштом,(31) [называющиеся] персидскими магами, и зараженные ими теперешние солнцепоклонники, которых называют Ареворди.'2 В той области их много, и они открыто сами себя называют христианами. Но мы знаем, что ты сведущ в их заблудшем и распутном образе жизни. Существуют и другие, из того же проклятого народа тондракцев, которые называют себя Кашеци. Они — корень зла. А хнусские тондракцы(32) и теперь находят повод хулить Христа и пишут, что он обрезанный. А тулайлцы(33) не признают его, говоря: Мы не можем исповедовать обрезанного бога. Но да будет тебе известно, что они в сердце своем не исповедуют бога, ни обрезанного и ни необрезанного. Это лишь повод, чтобы издеваться над нами. Этим посланием я сообщаю твоему преосвященству и следующее. Вышеупомянутые два священника, которые пришли и признались, получили крещение и были названы один Поликарпом, а другой Никанором, дали нам знать, что имеются послания, отправленные из разных областей к беззаконному вождю (тондракитов) Иесу, в его гнусную берлогу, говоря: Помилуй, прочти и найдешь ты в них сумасбродство служителей дьявола. И мы, разыскав, нашли в той области также и прочли многие зловредные писания, полные мерзкого колдовства и хулы, которые возбудили в нас сетование. В том Шнаване(34) жили люди в одежде священников и множество блудных женщин, обиталища которых мы повелели отдать огню и разрушить до основания, а самих (еретиков) выслать из нашей страны. Но мы никого не подвергли телесному наказанию, хотя закон повелевает карать их высшей мерой наказания,(35) как и поступали до нас многие военачальники и вельможи, которые беспощадно предавали их мечу, не пожалев ни стариков, ни детей, ибо [еретики] заслужили этого. Также наши архиереи [повелевали] клеймить их чело каленым лисьим клеймом,(36) ибо они похожи на лисиц-воровок, которые, как говорит мудрый, портят виноградники.(37) Они повелевали выколоть некоторым глаза, говоря им: Так как вы разумом слепы, да будьте слепыми и очами. Несмотря на все это, им не удалось покончить с их чрезмерным сластолюбием, заставить их отказаться от своего сумасбродного, дикого и беззаконного образа жизни и вернуться к прежней благочестивости. Наоборот, они продолжают высказывать ложные и коварные слова, носить мнимую схиму священника, что для них является ковом, западней или ловушкой, мостом, весьма удобным, чтобы вести к гибели.
